Sunday, April 8, 2018

Lo que presencié con los controversiales carritos de vendedores en Boquerón


Lo que presencié con los controversiales carritos de vendedores en Boquerón
8 de abril de 2018

Vista de la Bahía de Boquerón en Cabo Rojo


El jueves 5 de abril de 2018 era la última noche que iba a pasar en mi amado pueblo de Cabo Rojo. Como Mata con Hacha, como se nos conoce a los caborrojeños, tendemos a hacer algo bien de nuestro pueblo antes de esa partida siempre tan dolorosa. Por lo tanto, decidimos ir a cenar a Boquerón en la noche. Ya habíamos estado por ahí varios días durante el tiempo callado de los primeros días de la semana. Había notado los cambios en el Poblado y mirado los dichosos carritos de vendedores que tanta controversia habían traído entre los artesanos y vendedores en dicho lugar y el Municipio Autónomo de Cabo Rojo.

Los días habían sido de clima mixto, entre soleado y aguaceros fuertes. Esa noche apenas habían comenzado unas lloviznas finas y se habían así mismo esfumado. Eso creímos. Desde el restaurante observé un carrito que teníamos cercano y le comento a mi amiga Evie, sobre la mercancía y quedamos en que cuando termináramos de comer le visitaríamos. ¡Todo se veía tan bien puestecito y organizado!

De repente y como decimos en nuestro pueblo, “se raspó” tremendo aguacero. De allí donde estaba pude ver la urgencia con que la vendedora trataba de proteger su carrito y mercancía de la lluvia. Suerte que estaba acompañada y entre los dos trataban de cubrir con cortinas de plástico pinchando desde arriba con unos “clips” gigantes y batallando el viento, la doñita trepada en una silla plástica y moviéndola para poder cubrir su carrito alrededor. Me pareció un peligro (y luego me confirmó que por poco se cae).

Cuando terminamos de comer y esperamos a que la lluvia cesara, ya la doñita había despejado el plástico del frente y de nuevo la vi tratando de organizar su mercancía, trabajo que ya había hecho al iniciar su día en una noche donde apenas había uno que otro turista por el área. Cuando nos acercamos nos dimos cuenta que los costados de su carrito donde se coloca la mercancía estaban saturados de agua. Los carritos no tienen ninguna protección en los costados una vez los expandes y maximizas el espacio para la mercancía. Los collares que había removido de prisa, se le habían enredado y con paciencia y frustración los desenredaba para colocarlos en algún lugar ya que ahora el espacio para su mercancía era menos. Me dio pesar. Esa noche lo único que la doñita había vendido era un total de $8.00.

Le pregunté si aún el municipio les estaba cobrando los $150.00 al mes por su carrito. La respuesta fue afirmativa. Quiero que sepan que también me enteré que aunque estos carritos están en área pública, me dice la vendedora que el municipio les exige un seguro de responsabilidad, por si alguien se cae frente a su carrito o se golpea, que les cuesta entre $300.00 y $400.00 al año. Me estuvo esto muy interesante, porque los carritos tienen una gran posibilidad de golpear a alguien. Cuando se remueve la varilla que sostiene las viceras frontales y posteriores, es como un resorte que se suelta y abren automáticamente sin que se les pueda controlar. Sabemos como es la gente. La doñita me relató del susto que había pasado cuando estaba abriendo su carrito y una señora se metió repentinamente al frente del carrito y por poco se lleva un cantazo. ESO hubiese sido grave, no solo para la señora que se cruzó sino a la vendedora misma, ya que sabemos que cuando se hace un reclamo a un seguro, el costo de la póliza va a subir también.  Según me explica, el negocito NO es transferible, de manera que si en el futuro ella decidiera pasarle el negocito a un hijo o hija, no podría hacerlo y estaría de ellos comenzar el proceso completo y también arriesgar la localidad del mismo. A esto se le añade el que no pueden colocar ningún otro tipo de estante para poder colocar mercancía adicional. El carrito de esta doñita tenía las tablillitas del centro dobladas. La señora obviamente no fue quien lo hizo porque ninguna de su mercancía es pesada. Tampoco se les permite poner una carpa o sombrilla para protegerlo de la lluvia. De manera que se sigue arriesgando la mercancía de estas personas que están tratando de ganarse sus habichuelitas humildemente y que en medio de un aguacero en su intento por protegerlo vayan a tener un accidente.

La señora tiene unos precios asequibles a todo bolsillo. De manera que hasta el más “arrancao’”, puede llevarse un detallito lindo de Boquerón.
Lo peor de todo es que por segunda vez escucho del mensaje del “jódete” enmascarado, por parte de oficiales municipales cuando los vendedores han expresado su desacuerdo y hecho sus reclamos. “Hay como 300 más en lista esperando por esos carritos de los que te estás quejando”, para mí eso es un “¡Jódete!”. “Si no estás haciendo suficiente dinero, abre todos los días.” Para mí también es otro “¡Jódete!” Todos sabemos que el Poblado está “muerto” en día de semana. La doñita me expresó que tal vez le dé solo un año más al negocito, no quiere sentirse que está trabajando “para el municipio” y para cumplir con todo lo que les exigen.

Señoras y señores, por toda mi existencia y desde que tengo memoria, Boquerón ha sido siempre Boquerón, pero la vida del Poblado la hizo su gente, desde los ostioneros, los negocitos de empanadillas, cervezas y refrescos y los restaurantes desde los tiempos del Ruicoff. A ellos se añadieron aquellos que comenzaron a traer sus collaritos de caracoles y sus artesanías. Hoy el Poblado para nada se parece al Poblado que disfruté de niña. Que no nos vayamos a equivocar y que el Municipio Autónomo de Cabo Rojo con el son de traer “progreso” al Poblado,  termine destruyendo lo que hizo al Poblado ser “EL Famoso Poblado de Boquerón”. 

Que se pongan las pilas para evitar daños físicos a los vendedores en su lucha de proteger sus carritos cuando llueve y a cualquier peatón y visitante. Existen otros modelos de negociación sobre costo y propiedad entre municipios y vendedores que han funcionado para un beneficio mutuo. Estos deben ser explorados e implementados. ¡La LUCHA es UNA!

Tai Pelli  







Monday, December 4, 2017

Ayúdanos a encontrar a Don Luis Negrón Ramírez de Cabo Rojo

Ayúdanos a encontrar a Don Luis Negrón Ramírez de Cabo Rojo



4 de diciembre de 2017

El 3 de octubre de 2017, a eso de las 7:00AM, Don Luis, mejor conocido como Chiquín, salió con su machete a cortar maleza por los estragos ocasionados por el Hurakán María en su sector de Villa Taína en Cabo Rojo. Esa fue la última vez que se le vio. Vestía una polo color rojo y un pantalón corto color crema.

Muchos de nosotros, los “Mata con Hacha”, como se nos conoce a los caborrojeños, tuvimos la dicha de compartir con Don Luis, quien nos servía de guía cuando íbamos a visitar la Cueva del Pirata Roberto Cofresí Ramírez de Arellano, en el Barrio Guaniquilla. Don Luis, es uno de los descendientes de dicho pirata, quien fue y sigue siendo amado por todos los caborrojeños. Hace varios años atrás, estudiantes del área este de la isla llegaron a Cabo Rojo por su investigación para la primera producción sobre la vida de Cofresí y una de las personas que entrevistaron fue precisamente a Don Luis “Chiquín” Negrón Ramírez.

Conocemos que todos en nuestro archipiélago borikua están batallando y dando la milla extra para seguir hacia adelante. Sin embargo, mi llamado es a todos ustedes, a los muchos que disfrutamos de las visitas por la Cueva, la Laguna (Jurassic Park), a los relatos de Don Luis, a todo aquél que se puede imaginar la angustia de no saber de un ser amado que puede esté en un estado de confusión y ande perdido, sin saber cómo regresar a casa.

¡Hay que buscar a Don Luis hasta encontrarlo! ¡Ahora nos toca a todos dirigir las caminatas por todos los sectores! Organiza tu grupo de búsqueda.

Don Luis tiene 74 años de edad, mide 5’3”, pesa alrededor de 143 lbs., puede ser menos ahora que han pasado dos meses desde la última vez que fue visto el 3 de octubre de 2017.

Si usted ha visto a Don Luis recientemente, comuníquese al Cuartel General de la Policía al (787)343-2020 o al de Cabo Rojo al 787-851-2020.

Familiares:

(939)579-5249, (787)249-6298, (787)450-6960

A ponernos las pilas; ¡BUSQUEMOS A DON LUIS!


Tai Pelli 

Monday, April 17, 2017

Ataca a José El Yerberito

Ataca a José El Yerberito;
Doctor Minusvalúa públicamente la Medicina Tradicional Ancestral y Demoniza a quien la practica
Por: Tai Pelli
16 de abril de 2017

Hoy, domingo 16 de abril de 2017 me llegó el artículo publicado por el periódico El Nuevo Día de la Columna “Tribuna invitada” y el artículo del Doctor Fernando Cabanillas, titulado: “Yerberitos Brujos y médicos ciegos”. Me pareció interesante, que el doctor nunca haya escuchado del “Yerberito”, aparte de la canción que nuestra Reina de la Salsa Celia Cruz inmortalizó, como él mismo aclara, nunca había escuchado de un yerberito puertorriqueño.

Me pareció de tan mal gusto que lo primero que hizo fue tratar de demonizar al respetado Sr. José Torres con lo de “Yerberitos brujos” y encima, tratar de ridiculizar a nuestro hermano, quien posee un fenotipo indígena NUESTRO, Taíno-Jíbaro-Borikeno, y luego que lo describe incluyendo aretes y su cola larga azabache, en su burla infiera “a los gurús no les da bien la moda del rubio”; ¿por qué hizo eso? ¿qué quiso inferir el Dr. Cabanillas?

Es obvio que el Doctor Cabanillas, no está muy enterado de las cosas que están sucediendo en la isla. Muchos sabemos que El Yerberito ha salido por televisión, varios reportajes de periódicos y son muchísimas las personas que han sido muy agradecidas de los remedios de Medicina Tradicional Ancestral que ha compartido con ellos.

Comparte en el artículo información de los métodos de sistema de control que se utilizan para estudiar medicamentos y Uff! Es como si con esa parte del artículo nos fuera hacer salir corriendo a que nos receten más pastillas, dados todos los estudios de control y apuntes de estadísticas. Yo no considero que haya que irse a extremos, pero me pregunto por qué el doctor aparenta defender tanto  la industria farmacéutica. ¿Acaso no estamos cansados de escuchar anuncios que nos dicen algo como (y aquí seré sarcástica): “¿Tiene dolor de cabeza?  Pastillita TAL ¡te va a quitar el dolor de cabeza! ¡Ten una vida sin dolor!, ¡Sé feliz!- …y ves a la gente sonriendo y el vientito dándole a los cabellos y la grama verdecita y hasta crees oler las flores …y de repente – efectos secundarios pueden ser: calambres, se le van a reventar las tripas, le va a afectar el hígado, puede convulsionar, quedar ciego, sordo y hasta en algunos casos hasta la muerte. Hable con su médico hoy, para ver si usted es candidato la tomar Pastilla TAL. Diga NO al dolor de cabeza.”

Hablar del tema de la Industria Farmacéutica sería escribir un libro y ése no es el propósito. Sin embargo, estudie e investigue la industria y verá que no es basada en “buscar soluciones”. Hay medicamentos que son muy buenos, y de ninguna manera nadie dice “No vaya al medico y no tome pastillas recetadas.” Pero el demonizar y tratar de ridiculizar la Medicina Tradicional Ancestral como lo hizo este caballero, es una manera arrogante y lamentablemente irresponsable.

Primero, de más está recalcar que la Medicina Tradicional Ancestral es una medicina milenaria; haga un poco de investigación y mire a ver cuánto tiempo lleva la contemporánea.

Pero vayamos un poco más a fondo, leamos parte de lo que dice la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas sobre la medicina tradicional:

Artículo 24
1- Los pueblos indígenas tienen derecho a sus propias medicinas tradicionales y a mantener sus prácticas de salud, incluida la conservación de sus plantas medicinales, animales y minerales de interés vital. Las personas indígenas también tienen derecho de acceso sin discriminación alguna, a todos los servicios sociales y de salud.

2- Las personas indígenas tienen igual derecho a disfrutar del nivel más alto posible de salud física y mental. Los Estados tomarán las medidas que sean necesarias para lograr progresivamente que este derecho se haga plenamente efectivo.

Artículo 31
1.      Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales, sus expresiones culturales tradicionales y las manifestaciones de sus ciencias, tecnologías y culturas, comprendidos los recursos humanos y genéticos, las semillas, las medicinas, el conocimiento de las propiedades de la fauna y la flora, las tradiciones orales, las literaturas, los diseños, los deportes y juegos tradicionales, y las artes visuales e interpretativas. También tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su propiedad intelectual de dicho patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales y sus expresiones culturales tradicionales.

Eso es solamente un pequeño ejemplo, aparte del excelente derecho humano inherente, fundamental, universal y básico, como  lo es el derecho a la libre determinación. De manera que no se le vaya a ocurrir a alguien tratar de venir a definirnos. Ese tiempo ya pasó. José no es gurú de la India, es Indígena de Borikén.

Es interesante saber que a nivel internacional, tenemos que seguir utilizando instrumentos como El Protocolo de Nagoya, tener organismos como lo es la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), entre otros, para asegurar la protección del conocimiento tradicional, como es el caso de este tema. Sabemos de los muchos casos donde representantes de farmacéuticas, entre otros, se van a comunidades a aprender cómo se hace ésto, cómo se cura aquello, y luego se van de las comunidades con ese conocimiento y lo promueven para lucrarse sin ningún beneficio a quienes eran los conocedores. En algunas partes del mundo, ya se han instituído prácticas, donde se puede obtener la medicina contemporánea, pero también se puede integrar la Medicina Tradicional Ancestral. Además, yo misma estando en una comunidad indígena en un cucurucho en el este de las Himalayas, supe de médicos que venían de la ciudad a hablar con la Abuela curandera para saber qué ella estaba haciendo y utilizando para atender y curar las personas de su comunidad, quienes estaban muy saludables y donde una emergencia podía significar la muerte, por la distancia extrema a un hospital. Van allá a aprender de la Abuela. En esa parte de India la Medicina Tradicional Ancestral es muy utilizada y respetada.

Por ende, llamar a la Medicina Tradicional Ancestral “medicina alternativa”, NO es correcto. Demonizar a sus conocedores NO es lo propio. Tampoco llamarlos “médicos ciegos” les aplica. Después de todo, a muchos de nosotros, qué nos importan los grupos de control y hartarnos de pastillas, si algunos han encontrado alivio y una calidad de vida que no le brindó ninguna pastillita. Los practicantes de la Medicina Tradicional Ancestral están en todo su derecho. No están recentando: “Te tomas 3 tylenol en la primera, 5 ibuprofen al mediodía y 8 Pastillas Tal en la noche.” Están utilizando su legado y conocimiento ancestral, el cual es muy valioso y se defiende a nivel internacional.

¡Pa’ mi, y ésta es mi opinión, que la preocupación es más bien que se les vaya a caer el kiosko!

Tai Pelli






Thursday, July 21, 2016

¡No te hagas, (si es el caso), sino, no te dejes coger de ‘endejo por los que lo son!;

"La Fumigación con NALED en Borikén (Puerto Rico)"



21 de julio de 2016
Por: Tai Pelli

No fue sino hasta que surgió el internet, que comenzaron a llovernos mensajes e información sobre químicos que eran dañinos y algunos hasta carcinógenos para el ser humano, que se estaban utilizando en nuestras comidas y bebidas. Otros mensajes burlones que nos decían que muchos de los gobiernos y corporaciones estaban dirigidos por psicópatas anti-sociales, en fin, una lluvia de cosas que nos hacían pensar que los autores estaban calumniando, mintiendo, desprestigiando y que de verdad, eran todos unos locos colocando información falsa en el internet.

Cuando era niña e íbamos a visitar nuestra familia en Guayanilla, Guánica, Villalba y otros pueblos del sur de Borikén, teníamos que pasar por la Petro-química de Peñuelas. Yo aborrecía esa parte del viaje, porque era casi imposible respirar con esa peste a químico que arropaba toda el área. Recuerdo que una vez le dije a mi mamá: “Esta gente están envenenando a la gente que vive por aquí con esa peste a químicos.” Mi madre me respondió: “¡Ay, Nena, cállate! Si eso fuera dañino, el gobierno no lo permitiría. Tápate la nariz con la blusa y respira así.” Las palabras de mi madre no me convencieron; la peste a químico me traspasaba los pulmones y hasta los pensamientos, pues me provocaba siempre un fuerte dolor de cabeza que aparentemente no le daba a mis otros miembros de la familia, por ende, “eso eran cosas mías”, “…esta nena con sus ideas raras siempre”.

Aún siendo “un guineo de otro racimo” en mi familia, considero que de alguna forma me contaminé el pensamiento y el juicio, con eso de pensar que las autoridades de verdad, velaban por los mejores intereses del pueblo Borikua y Puertorriqueño. Los ejemplos de figura de autoridad que había tenido en mi vida, habían sido de personas íntegras y de un gran amor y servicio al prójimo y a la justicia; crecí con policías.

Es cuando se va indagando , por “curiosa”, por esas preguntas que se me ocurren y cuyas respuestas requieren que se profundice e investigue, que fui despojándome ( y lo que me falta!) de todo ese empañete mental que nos fomentan en la isla, desde pequeños.

Desde el famoso “Ay, Bendito” hasta el “que sea lo que Dios quiera”, o el “yo no hablo de política y religión”, he aprendido a reconocer los instrumentos y  quienes han sido los albañiles de ese empañete.

Ahora que estamos enfrentando la amenaza de una fumigación en la isla con NALED, un pesticida que tiene demasiada cola como para meterle al pueblo Borikua y Puertorriqueño su buen latigazo a la Salud,  tanto humana, de animales, insectos y el ambiente, algunos podemos notar en un momento tan delicado y que requiere acción, cuán grave es el empañete. Vemos que ahora, aún después de más de cuatro décadas del día en que mi mamá me dijo “que si eso fuera dañino el gobierno no lo permitiría”, tengo que admitir que tristemente, esa mentalidad prevalece, aún cuando estamos en la época de la informática y donde muchos ya han “destapado el pomo”, y otros hemos visto, como poco a poco, aquellos que escribieron algunos de aquellos mensajes a principios del acceso público y/ó en masa al internet, han salido ser ciertas. No era que estaban locos, paranoicos, y sí, hemos visto que la única explicación lógica para entender el comportamiento de  algunos líderes sean de gobierno o de corporaciones, es que estamos hablando de psicópatas anti-sociales, a los que les importa tres pitos lo que les pueda significar a la vida de la flora, fauna,  agua, tierra, aire, e incluyendo la vida humana, siempre y cuando haya billetes de por medio. El valor de todo lo anterior, es descartado, INCLUYENDO la palabra del Pueblo, si es que hablan y no tienen empañete mental. Los que luchan por el Pueblo, no reciben el apoyo a la magnitud que merecen.

Desde hace años, he estado al tanto del problema tan grave que existe internacionalmente con el uso de pesticidas, particularmente ésos que son hasta prohibidos en Estados Unidos por ser una amenaza a la salud humana, pero que sin embargo, lo siguen manufacturando y se lo venden a otros países. Quiero que entiendan que esa acción es legal, aunque para mi sigue siendo “inmoral” ya que El Convenio de Estocolmo sobre Contaminantes Orgánicos Persistentes (COP’s), sólo le exige al país que está vendiendo dichos pesticidas, que le informe al país comprador que en su país dicho pesticida está prohibido. Aclaro que Estados Unidos no es el único, pero como la bota que pisa mi Pueblo es Estados Unidos, los menciono. Los efectos e impactos que han causado dichas ventas, han sido documentadas y presentadas ante distintos organismos de la ONU. Un gran y cercano ejemplo, es lo que les ha sucedido a la comunidad Yaqui en Sonora , México, donde tienen más de 80 casos documentados y ha habido hasta muertes como consecuencia de los efectos graves por la fumigación de pesticidas que caen dentro de los prohibidos en Estados Unidos, pero vendidos, y luego roceados en las distintas comunidades Yaqui. (Si logran interesarse por este tema, vea al menos el anuncio de “Circle of Poison” – Trailer, que puede conseguir por YouTube. Vi este documental en su totalidad, en un evento paralelo y donde se presentó en grande cuán serio es este problema.) Se los cuento, para regresar al : “si eso fuera dañino el gobierno no lo permitiría” . Lamentablemente, el gobierno hace muchas cosas que son cuestionables y hoy dia un par de billetes hacen que algunos bailen como trompos.

En la isla, estamos enfrentando una retahila de situaciones graves, donde la imposición de la Junta Fiscal, es solo un pedacito del rompecabezas de atropello, pero están habiendo una cantidad de cosas que hacen preguntarme si acaso no está nuestro pueblo frente un caso inminente de etnocidio y quien pudiera hasta llegar a preguntarse si hasta un genocidio, cuando tenemos tantos casos de experimentos, violencia y racismo ambiental, con Cenizas Tóxicas de Carbón que a la cañona quieren seguir esparciendo, experimentación de once compañías con Organismos Genéticamente Modificados en una isla que mide menos de 100 x 35, incineradores, torres, contaminación de agua, aumento en la deforestación, privatización, donde no se acaba de recoger los desperdicios militares de la Marina, detonan al aire libre de lo que recogen, rocean con glifosato como pasar manguera y ahora quieren fumigar a la isla con NALED! De toda la información que se ha provisto y yo misma he compartido por redes sociales, ni voy a tocarlo porque ya estamos en lo ridículo cuando hay tanta información disponible donde si usted no cree lo que se está compartiendo, puede emprender su propia investigación. De manera que LO PEOR, es cuando tienes a alguien de la isla, tratando de convencer a otro que sí está preocupado con lo de la fumigación, diciendo: “Eso no es verdad lo que dicen de los daños del NALED. Esos son los Socialistas que están metiendo esos paquetes. Los ideales de ellos van en contra del Capitalismo.”

K-rijo! Pero de veras que: ¿hasta ahi llegan algunos empañetados? ¡Si para mi hasta la conexión en el diálogo me parece una tremenda contradicción! O sea, que como eres de mentalidad Capitalista; aunque tengas la información en las narices, ¿defiendes tambien al que se va a hacer de billetes, antes que defender la salud tuya y de tu propia gente?

Mi gente, no se dejen comer los dulces. Que ni se hagan, (a los que les caiga), ni usted deje que los que lo son, lo cojan de ‘endejo (porque lo estén tratando de engañar)!

¡Despierta Borikua, defiende lo tuyo! Aunque ahora hay que añadirle:
¡Despierta, Borikua, defiéndete y a los tuyos! Esto es SERIO.

Tai Pelli

Friday, July 8, 2016

Corredores TAINO en las Carreras de PAZ y DIGNIDAD 2016

Jóvenes Taíno toman parte en las Carreras de Paz y Dignidad 2016
(Borikén, Kiskeya, Cuba, Jamaica)

8 de julio de 2016
Tai Pelli




Las Carreras de Paz y Dignidad comenzaron en el 1992. Son unas carreras sagradas iniciadas por Pueblos Indígenas de las Américas, donde se cargan unos bastones Sagrados, que llevan los rezos y oraciones de los Pueblos Indígenas de Las Américas para todo el mundo. Los corredores salen de sus respectivos lugares, desde el norte del continente, hacia el sur, y los del sur, desde Tierra del Fuego, corren hacia el norte, encontrándose todos en un punto central en Centroamérica. En el 2010, se hizo en Borikén la primera Carrera local, conocida como la “Ruta del Guaraguao”, y el bastón Sagrado del Guaraguao, se unió a los más de 200 bastones que han sido corridos por las Américas. El el año 2012, tuvimos dos jóvenes Taínos, entre otros corredores a nivel local y ruta del este de Estados Unidos, que corrieron todo el trayecto hasta llegar a Guatemala. Ese año, el tema y los rezos eran dedicados al agua. Yari Sina Sierra y Warakarí, jóvenes de la isla de Borikén, y Mayores, como la Abuela Taíno Borikua, Inarúnikía Pastrano y el Kasike Guaraguaorix, Taíno de Kiskeya, estuvieron entre los presentes en la Ceremonia de Guatemala.

Este año, el Behike Miguel Sague, durante su visita a Cuba, se reunió con miembros de la comunidad Taína, se eligió la madera de kaoba para tallar el bastón de Cuba. Ese bastón se ha unido y ya ha llegado a la ruta del este, coordinada por Taíno Borikua, Amy Majagua’narú Ponce, y en donde otros miembros de la comunidad Taíno yah an comenzado la carrera. Un joven Taíno de Jamaica, está siendo el corredor que está cargando el bastón de Cuba, hermosamente tallado por nuestro talentoso, Behike Miguel Sague.

Yari Sina, quien estuvo a cargo de la Carrera de Paz y Dignidad en Borikén, se ha unido a los corredores de la ruta del este y ya vienen bajando, con destino a Georgia, antes de continuar su ruta hacia Panamá, donde todos los corredores tienen como meta y donde se hará la Ceremonia Final del 2016, con oraciones y rezos dedicados a las semillas.

Estos jóvenes, todos indígenas, llegan hasta comunidades indígenas donde se les brinda hospedaje y comida humildemente, para que puedan seguir su trayecto.
Las Carreras de Paz y Dignidad, no dependen de recursos ecónomicos, ni auspiciadores, todo lo que hacen es a base de actividades para recaudar fondos y de las donaciones de aquellos que valoran la Oración, la Paz, La Dignidad y el Respeto hacia todo ser viviente y todo lo que nos Brinda Nuestra Madre Atabey.

Les exhorto a que hagan sus donaciones, por pequeña que usted crea,  a la página indicada abajo, para ayudar a los corredores a que puedan cubrir sus gastos de agua, gasolina para las camionetas que los siguen, y cualquiera otra necesidad que puedan tener durante el trayecto, etc. ¡Apoyemos nuestra juventud!

Seneko kakona (abundantes bendiciones) a todos los corredores y organizadores de las Carreras de Paz y Dignidad, y en especial a nuestra representación Taíno en esta Jornada Sagrada.

Tai Pelli


DONACIONES: http://www.myevent.com/jornadasrutacaribe/

Friday, March 11, 2016

No se trata de tiempos de Hitler; ésto ocurrió en Puerto Rico / Borikén

11 de marzo de 2016
Osario de San Juan, Puerto Rico. Imagen se encuentra en www.archivofotograficodepuertorico.com
Osario de Ponce, Puerto Rico. Imagen se encuentra en www.archivofotograficodepuertorico.com



Llevo varias décadas haciendo estudios auto-didácticos sobre nuestra cultura. Comúnmente, buscando una cosa, me encuentro con otra que requiere más investigación y que abre una puerta nueva y salen a la luz, datos históricos de esos que se mantienen calladitos para que no se “revuelque” el hormiguero y de esa manera, mantener a una mayoría con una venda en los ojos y un yugo mental que prevalece en el Caribe y nuestra gente, (algunos en la diaspora) ya por más de cinco siglos de doble opresión. Mentalidad de opresión que ha quedado engranada efectivamente y que le arrebata discretamente de una identidad como pueblo. No me refiero al hecho de elevar una bandera, sino a lo que verdaderamente infiere ser Borikua/Puertorriqueño.

Hace una semana revisaba un Archivo Histórico de la isla, uno que muy diligentemente, se encuentra en www.archivofotograficodepuertorico.com. No ha habido uno de nosotros que conozcamos la historia del Holocausto, y lo que vivió el Pueblo Judío y no nos hayamos horrorizado cuando hemos leído o visto imágenes de lo que vivió ese pueblo y con la grave falta de humanidad con que fue tratado. Llegamos a sentir un repudio inmenso por aquellos quienes lo perpetraron y nos llega el pensamiento: “¿Cómo puede ser posible que un ser humano se haya atrevido a hacer algo como ésto?” De manera, que mientras dedicaba varias horas al estudio de este archivo histórico de Puerto Rico, en fotos, la primera impresión al ver la primera de las fotos que incluyo con este artículo, fue: “Ups, tienen que haber metido esta foto del holocausto junto con las nuestras, por error.” Sin embargo cuando procedí a leer la información que acompañaba la foto, lo que sentí fue una mezcla de angustia, de ira y de horror. Los huesos y calaveras que tenía frente a mi, eran nada más y nada menos que de nuestra propia gente. Procedí a indagar un poco más sobre esta práctica, ya que tenía que haber algo que me explicara por qué estaban todos alli tirados en ese “revolú”, porque no cabía duda de que habían sido literalmente tirados.

El cuento data a la opresión Española; cuando morían esclavos ó “indigentes”, les sepultaban en una tumba común. (Sí, sí, no se me adelante, esto no es una simple tumba común, a eso voy.) Años después, recogían los huesos y los tiraban en un OSARIO, que es lo que usted está viendo en las imágenes. A los pobres, que obviamente no iban a tener para fosas, les arrendaban el lote, para que fueran enterrados, y luego de 5 años, les sacaban los huesos para disponer de la tumba, y tiraban los huesos de los pobres en el osario, junto a los ya anteriormente mencionados. De manera que si eras esclavo, “indigente” o pobre, tus restos corrían la misma suerte.

Cuando miramos y conocemos la estrecha relación de la iglesia con aquellos que regían la isla, podemos entender muchísimas cosas. La iglesia, lamentablemente para algunos de los que desconocen y los otros que quieren tapar el cielo con la mano, es igualmente responsable de las atrocidades que se cometieron en nuestra isla con los negros, con los “indigentes”, con los “pardos” (que simplemente fue una manera de “eliminar al indio” de los documentos oficiales), y de la clase trabajadora y explotada. Cuando hablamos de la cristianización en “El Nuevo Mundo”, no se crea usted ni por un segundo, que estaban utilizando lo que usted conoce de la Biblia ni de la vida de Jesús. De lo que se hablaba era limitado  al cuento de la “salvación de las almas”, porque la iglesia estaba en compinche con los opresores, de manera que no fueran a escuchar mensajes que les ubicaran en una posición de iguales “ante los ojos de Dios” y se les fueran a rebelar. Prontamente expandiré sobre estas practices en otro artículo, ya que mientras más las leo, más entiendo el “que sea lo que Dios quiera” y el “pues, hay que resignarse, porque Dios lo quiso asi”. Mensajes que todos hemos escuchado de los labios de alguien en nuestras islas o dentro de nuestras propias familias, sin saber de dónde parte ésto y por qué lo hacían.

Volviendo al hallazgo de estas imágenes, les puedo decir que algo dentro de mi, tal vez esa memoria celular, me estremeció; no soy llorona, pero me dieron ganas hasta de llorar, sentí ira ante esa cruel y despiadada marginación, de ver la crueldad que hubo y que bien tapadita se tiene de la verdadera historia de nuestra isla. Recordé mi abuelo, y sus discursos largos sobre las injusticias que vivió el jíbaro. Sepa usted que cuando utilizamos el término “jíbaro”, no estamos hablando de la definición que ha sido moldeada como plasticina por parte de los opresores. El “jíbaro” no infiere solamente aquél que vive en la montaña, eso es un disparate inventado. Nosotros somos costeños y siempre se refirieron a sí mismos como Jíbaros.

Leyendo más encontré que ni los europeos, ni sus descendientes que vivían como europeos en la isla, ni aquellos que tenían dinero estaban incluídos en esta inhumana práctica. A ellos les tocaba, desde ser enterrados en las mismas Iglesias (hasta que la peste a descomposición fue tal que recibieron órdenes de hacer cementerios), pero aún despues de ello, las áreas principales del cementerio le correspondían a los miembros de familias más pudientes y adineradas. A los pobres los enterraban en la parte de las afueras del cementerio. Esto es una cruel realidad que me tocó de cerca, porque mi “playground”, aparte de las sabanas, era un cementerio que había frente a los terrenos de mi abuelo. Siempre veía la diferencia entre unos y otros. Los de tres pesos más, botaban flores buenas, y yo asi mismo las recogía y le arreglaba y adornaba las tumbas a los más pobres en las partes traseras del cementerio.

Entender que hasta despues de la muerte había una desconsideración e inhumanidad para los esclavos, los indigentes y los “pardos”/indios, es indignante. Ver como la imposición y crueldad de las clases sociales y la alianza con las iglesias se imponía hasta despues de la muerte; ¿de qué “descansar en paz” estamos hablando si aún despues de muertos se continuaba agrediendo? Lo peor de todo, es que cuando llegó Gringo Nation con su invasión y se encontraron con esta práctica, tambien se horrorizaron y ordenaron suspenderla (no se crea que son tan “santos”, pero esos son otros veinte pesos), sin embargo, años despues de esa orden, la práctica seguía tomando lugar.

Las imágenes de estos osarios, son una de San Juan y otra de Ponce. ¿Cuántos más no habrá por la isla?

Ya es tiempo de ir despertando de esta estrategia para destrozar la identidad de nuestra gente. Ya está bueno de la hipocresía del cuco o de que te va a llevar el diablo. El verdadero “Diablo” es la injusticia social y la falta de humanidad, lo demás, o es mentira o cuenta como embeleco!

Despierta Borikua! Defiende lo TUYO!


Tai Pelli 

En honor al espíritu y luz de todos aquellos que se encuentran en estos osarios, y en lugares que hoy día puede que tengan una edificación encima.

Thursday, August 13, 2015

¡No es que jode o que no tiene disciplina, es que es autista!

¡No es que jode o que no tiene disciplina, es que es autista!

13 de Agosto de 2015



Trataré de ser breve, pero a la misma vez deseo tocar un tema demasiado importante como para no hablar de ello. Mi gente linda, tenemos que educarnos.

Cuando yo estaba en la Universidad – la primera ronda- para eso de los 80’s, los casos de autismo eran bastante clásicos. “Los niños que vivían en su propio mundo y no respondían a estímulo externo”, era la definición común para los niños autistas. Las estadísticas para aquél entonces, era de 1 por cada 10,000 nacimientos y los casos eran bastante fáciles de distinguir, dada la definición antes presentada. Aún siendo estudiante de Psicología Clínica, pude identificar uno de estos casos durante una reunión entre familiares y amigos. Una de las salas de la casa estaba vacía, y una joven madre de un niñito de apenas año y medio, decidió colocar el corral del bebé alli, y desde la otra habitación las mujeres reunidas podíamos vigilar la actividad de los niños en la sala contigua. Los niños corrían alrededor del corral, reían y hacían sus travesuras, mientras que el niñito en el corral, estaba envuelto “jugando” con un hilito del corral. Nunca alzó la vista para ver a los otros que corrían, gritaban, se quitaban los juguetes y los otros que se colgaban del corral, levantando sus piernitas del suelo. Era la primera vez que conocía a la joven madre. Ella hablaba de cómo el nene “no molestaba” y se “entretenía con cualquier cosa por horas”, solo protestando cuando tenía hambre. Al pasar de las horas, y no impresionada por el hecho de que ella vanagloriaba el comportamiento de su pequeño, le pregunté si había consultado con su médico sobre las acciones o falta de, de su bebé. Para hacer el cuento largo corto, le recomendé que llevara al niño al médico, y le hablé sobre lo que era el autismo. Las doñitas presentes, ya habiéndome escuchado, la motivaron a que lo hiciera. Asi lo hizo, y luego de varias pruebas médicas, en efecto concluyeron que el niño era autista.

En el 2014, las estadísticas sobre el autismo fueron de 1 de cada 68 niños, de acuerdo al Center for Disease Control and Prevention’s Autism and Developmental Disabilities Monitoring Network . Es más común en los varones (1 de cada 42) que en las niñas (1 de cada 189). Apenas en el 2011, esos números bailaban en 1 entre 120 niños aproximadamente. Estamos viendo un aumento en grandes proporciones. Una de las grandes diferencias, es que ya el autismo, no es aquél cuadro clínico de cuando yo estaba en la Universidad. El autismo de hoy día, es como un monstruo de muchísimos tentáculos que se manifiesta de innumerables formas. Habiendo unos casos muchísimos más severos que otros, en donde hay cierto tipo de funcionamiento más efectivo dentro de la sociedad en la que vivimos. La mayoría son unos niños de un nivel de inteligencia superior, pero que necesitan un ambiente más controlado. Algunos dejan de hablar, si ya lo habían comenzado a hacer, otros se desconectan emocionalmente, gritan, no les gusta que los toquen, otros no toleran estar en lugares donde hay ruido o murmullos (es como si tuvieran unas bocinas que les magnifican el ruido al que los demás tenemos tolerancia), se irritan ante cualquier cosa que les comprometa sus rutinas, no se asocian con otros niños, no se interesan por jugar con otros, pueden halarse los cabellos, morder, tirar cosas, en fin, ya usted va formulando una idea.

Ser padre de uno de estos niños, no es cosa fácil. Particularmente, ante una sociedad que es muy rápida a juzgar y que no ha sido educada sobre el reto tan colosal que viven estos padres. La familia inmediata tiende a pensar que simplemente es que “no le han puesto disciplina” al chic@. Si los invitan a alguna reunión familiar y el chic@se descontrola, estos padres tienden a estar listos con sus cosas para marcharse y que el niño no moleste a nadie, y/ó a los que ya han fruncido el ceño y están hablando de “cómo se criaban los muchachos de antes”, “como los jóvenes de hoy no saben criar y dejan que sus hijos hagan los que les venga en gana” o “cómo una buena pela, les va a quitar la poca vergüenza”. Los padres dejan de ir a restaurantes porque ya han pasado varias penas, algunos se convierten en los barberos de sus hijos, porque ya el barbero les pidió en una ocasión que se marcharan y que no iba a atenderlos, y asi, poco a poco, se van aislando y quedándose sin un núcleo de apoyo justo cuando más lo necesitan.
Señoras y señores, no es que joden, o que no tienen disciplina, es que son autistas. Si tan cierto es que los niños necesitan de unos recursos especiales y dedicados, tambien es cierto que esos padres necesitan todo el apoyo del mundo, y mucho más de su núcleo familiar. Si seguimos como vamos con estas estadísticas incrementando alarmantemente, vamos a llegar a un momento donde tendremos una nueva generación de autistas. Personas de una inteligencia superior, que requerirán de ciertas medidas de control para su funcionamiento. La pregunta de los 64,000 chavitos es: ¿Quién ejercerá ese control?

La educación sobre el tema es esencial. Hay que buscar la manera de conocer más sobre el autismo, apoyar a los padres que muchas veces ni duermen con la angustia, falta de recursos, apoyo, aislamiento, y falta de profesionales nutridos con el conocimiento que requiere esta condición que se manifiesta de tantas formas distintas. Habrá aquellos que traten de negar que el autismo está aqui, y que hay que tomar medidas serias para erradicarlo, y lidiar con las necesidades de aquellos que ya lo padecen. Tenemos que exigir más atención a estas necesidades, pero más que nada, podemos comenzar con la comprensión de que lidiar con este reto tan grande, no es cáscara ‘e guayaba!

Busca información. Edúcate!



Si está en la Florida Central, les recomiendo visiten a Santiago & Friends Family Center for Autism ó su página de internet santiagoandfriends.com


Tai Pelli