Monsanto Caribe - Salón de la Fama de la Agricultura Puertorriqueña

Monsanto Caribe entre los elegidos para ser integrado al Salón de la Fama de la Agricultura Puertorriqueña

4/05/2013

Leí la noticia y luego de darme cuenta que había dejado de respirar, tuve que tomar de nuevo el aliento y respirar profundo. Acción y Reforma Agrícola (ARA), honrará a seis seleccionados que se unirán a otros reconocidos en el Salón de la Fama de la Agricultura Puertorriqueña, el día 3 de mayo de 2013, en el Centro de Convenciones de Puerto Rico (Borikén).

Mientras un sinnúmero de países luchan por asegurar que Monsanto no entre a sus tierras a sembrar sus semillas tóxicas (organismos genéticamente modificados, GMO’s por sus siglas en ingles), y existen otros expulsando a Monsanto de sus tierras, Puerto Rico los va a premiar! Esto es un insulto y un atropello más al pueblo puertorriqueño.

Yo puedo entender que las condiciones económicas del país cieguen a las personas cuando les ventean unos cuantos dólares en la cara y les llenan los ojos con las promesas de empleo. Lo puedo entender, aunque no me guste y sepa que esos ingresos van a representar apenas una fracción del caro precio a pagar; ése cual no sólo superará en dólares y centavos sino que tambien cobrará un sinnúmero de vidas cuando las ramificaciones comiencen a manisfestarse y haya que pagar con creces la comprometida salud del pueblo puertorriqueño.

A través del globo terráqueo podemos ver como las gentes se están sublevando en oposición a las semillas transgénicas de Monsanto y de otras compañías de su clase. Éstas, en Estados Unidos solamente, han invertido 47 millones de dólares anuales con tal de evitar que las etiquetas de los productos le dejen saber al consumidor que contienen organismos genéticamente modificados.

Estados Unidos acaba de firmar hace apenas unos días, lo que se conoce como el “Monsanto Protection Act”, el cual no permite que ninguna corte tenga recurso a demandarles, aún si se estableciera contundentemente que estas semillas y/ó productos son perjudiciales a la salud. En otras palabras, no se les puede tocar se muera quien se muera o pase lo que pase!

Monsanto Caribe, ya en Juana Díaz e Isabela, se expande rápidamente dados los incentivos que recibe del gobierno de Puerto Rico. (Su competencia, Pioneer HiBred ya está establecida en la isla tambien!)

Hemos de entender a lo que estamos expuestos. Monsanto es reconocida como la compañía que produce el herbicida “Roundup”, despues de todo, nadie quiere perder sus cosechas a la infestación de plagas e insectos. A alguien “brillante” se le ocurrió modificar las semillas genéticamente de manera que al añadirle ciertos componentes químicos, al insecto consumir de la planta éste ingeriría del químico que lo mataría de adentro hacia afuera. A la vez, la planta tiene la resistencia de tolerar el pesticida Roundup (se les conoce como que están “Roundup-Ready”). Entonces, es claro decir que al tú consumir estos productos estás tambien ingiriendo estos químicos, incluyendo el herbicida. El efecto cumulativo es impredecible, aunque varios científicos han hecho una cantidad de reportes al respecto, incluyendo la lista de enfermedades, defectos de nacimiento, cánceres, problemas con el sistema endocrino, respiratorio, alergias, etc.. Tambien sabemos que no se han hecho estudios de larga duración ni extensos suficientes como para establecer todos los posibles efectos. Lo que sí sabemos es que animales de laboratorio han demostrado una mortalidad precoz y han desarrollado tumores cancerosos.

Sabemos tambien que han habido comunidades indígenas que han comenzado a padecer de una extensa cantidad de enfermedades las cuales atribuyen “infructuosamente” (ya sabemos como el dinero habla o calla), a estos factores de GMO’s en las peculiares siembras de sus  monocultivos. Se tiene conocimiento de los efectos adversos a los terrenos, el agua, las abejas, entre otros.

El sistema de semillas transgénicas es uno que esclaviza al agricultor. Nuestros abuelos practicaron las costumbres ancestrales de guardar semillas de la cosecha para la próxima siembra. Sin embargo, las semillas transgénicas evitan esta práctica ya que la mayoría dan para una sola cosecha y las nuevas semillas son estériles, haciendo que el agricultor se vea en la obligación de comprar más semillas. Si se diera el caso (y cuidémosnos que los experimentos no los hacen con un tiestito en una cajita de cristal), que las nuevas semillas se sembraran, el agricultor tendría que pagarle a Monsanto por esas semillas. (Si revisa su página, verá como ellos dicen que todos lo hacen, por ende ellos entienden que están bien.)

En Estados Unidos Monsanto ha demandado a agricultores menores, cuando por factor viento y hasta por los mismos pájaros, han caído semillas Monsanto en sus tierras de tal vez, alguna finca de colindancia que haya sembrado las tales semillas. No importa si el agricultor estaba ajeno que cayeron semillas de Monsanto en sus terrenos, Monsanto los lleva a corte y les demanda exigiendo pago por esas cosechas.

La mono-agricultura es perjudicial para la biodiversidad. Es curioso como Monsanto se ha regado como una pandemia, particularmente en lugares donde hay grandes poblaciones indígenas ó necesidades económicas grandes que les facilitan entrada. La isla de Puerto Rico y el pueblo puertorriqueño ha servido por décadas de conejillo de indias para muchos experimentos y aquí no hay excepción.

Es insólito que permitamos que Acción y Reforma Agrícola (ARA) quiera reconocer e introducir a Monsanto Caribe al Salón de la Fama de la Agricultura Puertorriqueña, cuando lo que debemos estar haciendo es diciéndoles: “Arranque por ahi que para luego es tarde!”

No te quedes de brazos cruzados. Únete a los grupos que están tratando de evitar esta aberración. Házte escuchar. Puerto Rico lo merece, los tuyos lo merecen, tú lo mereces.

Dile NO a Monsanto!

Tai Pelli

Por ser Madre Boricua apelo a ti!

Por ser Madre Boricua apelo a ti!

11/17/2012

Desde esa islita en el Caribe que tanto amamos,, dos mujeres despiertan en la mañana, y mirando hacia el cielo se les presenta la imagen de esos a quienes añoran, y utilizándole asi como mensajero, les envían sus bendiciones y su amor a sus hijos, Yari Sina y Wakarakarí. Son ellos quienes nos representan en las Carreras de Paz y Dignidad 2012, donde participan pueblos indígenas de todas las Américas, teniendo como destino el encuentro en Guatemala, coordinado para el 28 de noviembre de 2012, en un acto de oraciones de todo el hemisferio para el bienestar de la Humanidad y cumpliendo una profesía.

De sus corazones humildes, afloran esos sentimientos maternales, donde se les dibuja en su rostro una sonrisa, porque saben que sus hijos están siendo parte de una experiencia y misión espiritual que quedará grabada en ellos para el resto de sus vidas. Toda madre, y cada padre, puede identificarse con ese sentimiento de satisfacción y orgullo cuando comprendemos o presenciamos los logros y las experiencias extraordinarias de nuestros hijos.

Durante estas jornadas, Bibi Ina, no solo ha sido la Coordinadora de las Carreras de Paz y Dignidad del Caribe, sino que de veras ha acogido a todos sus muchachos, como mamá gallina protege a sus polluelos.

En su diario escribió esta mañana:

“Me levanté hoy temprano y le di mi saludo al Padrecito Sol y en agradecimiento mi voz melodeó por brindarnos otro dia de luz. Desde luego no se queda atrás nuestra Madre Tierra en mi humilde canción  a su belleza y su abrazo como madre de la vida.

Recibí una llamada de la madre de Waka, uno de nuestros muchachos en la corrida de Paz y Dignidad, al igual que otra de la madre de Yari, quien tambien está en la corrida. Son ellas la razón por la cual quise escribir, plasmando mis pensamientos y la linda manera en que comencé este dia.

Estas dos mujeres son el magnífico ejemplo de la nobleza de la Madre Boricua. Pendiente a sus hijos hacen lo que sea por su bienestar. Tan lindas las dos! A pesar de no tener los recursos económicos, están moviendo mar y tierra por los muchachos. Sus palabras como madres reflejan sus espíritus de amor. La madre de Waka tiene cinco hijos y las horas en el trabajo son muy pocas para poder mantener a su cría. La mamá de Yari, creo tiene tres, no estoy segura, pero ninguna de las dos vacilaron en decir: “Haremos lo que sea para recaudar los fondos que se necesitan para poder comprar los boletos de regreso de Guatemala a los muchachos.” Ambas expresando la falta que le hacen sus hijos.

A estas mujeres boricuas, Nilda y Celinés, que le dieron su bendición a sus hijos y a la misión espiritual de las Carreras de Paz y Dignidad,  las saludo, y les doy las gracias por permitir que sus hijos sean parte de esta gran labor y parte de nuestras vidas.”

Mas fue conversando precisamente esta mañana, que escuché de Bibi Ina ese agradecimiento, esa admiración a esas madres y tuve la dicha de poder leer lo que había escrito.

Yo aunque lejos, he observado la dedicación de Bibi Ina, “mis muchachos, mis muchachos, mis muchachos.” Para mí, ella tambien es admirable, pues se convirtió en ese eslabón entre madre y madre, velando por sus muchachos, como si fueran suyos propios y con el mismo sentido de responsabilidad y proveyendo su ayuda en todo el sentido de la palabra,  (Para buen entendedor con pocas palabras basta! – decía mi abuela), pero cumpliendo asi con su propio compromiso personal.

Pero cuando yo misma comprendo lo que es cuando del bolsillo ya no sale más, y tenemos dos muchachos que han emprendido esta jornada, que aparte de Paz y Dignidad, y como un acto simbólico pro la humanidad en general, ha sido igualmente una jornada de humildad, porque no es que están durmiendo en hoteles, ni comiendo de restaurantes como quien está de vacaciones, sino que van llevando el nombre de Borikén con orgullo, a las decenas de pueblos indígenas que tambien con sus escasos medios les reciben.

Me consta que Nilda, Celinés y Bibi Ina, están haciendo todo lo que está a su alcance para ayudar a los muchachos. Todas madres, que apoyan, que entienden, que luchan.

Te exhorto personalmente a que colabores junto a ellas. Un “peso” se bota fácil y en estos momentos cada “peso” en esta causa es necesario.

Visita a www.indiegogo.com/theprayer?a=836475

Necesitamos tu ayuda!

Y asi concluyo mi mañana, esperanzada en llegar y apelar a sus corazones y por supuesto, con el ímpetu determinado simplemente por ser, …otra madre Boricua!

Tai Pelli

La interpretación del término colonialismo en Puerto Rico

07/12/2012

“El que habla del colonialismo en Puerto Rico  es socialista o comunista.” – pudiéramos escuchar de la boca de un popular. Si eres PNP, rara vez usas el término o tu interpretación es que la única opción al estatus del país es unirte como estado a la Nación Americana. En ambos ejemplos se aleja más la verdad sobre los efectos del veneno del colonialismo. Mi propósito no es hablarles de partidos politicos, como ha sido la costumbre cuando se habla de “colonialismo”, pero de lo que esta práctica compone y el daño tan intenso que provoca a los pueblos envueltos.

Analicemos. El ultimo dia en que un boricua fue “dueño” de su terruño, fue el 18 de noviembre de 1493. Al día siguiente cayó en las garras de España, donde ésta hizo lo que le vino en gana y en 1898, pasamos a manos de Estados Unidos, al igual que Guam, como quien regala un par de zapatos viejos que ya no desea utilizar. (Estados Unidos le pagó 20 millones de dólares a España por las Filipinas.)

Nuestra sociedad es constantemente manipulada a través de “MIEDOS”, los cucos en las noticias, etc., son estrictamente creados para manipular la economía y engordarle los bolsillos a unos cuantos. No vayamos tan lejos para traer un ejemplo: El virus del AH1N1; se hizo hasta difícil encontrar hand sanitizer. Esa semana se comió corned beef en vez de bistec, pero la casa se suplió de hand sanitizer. En menos de lo que canta un gallo apareció una vacuna y muchos acudieron a ponérsela para que no se los fuera a llevar jumbeta. Sin embargo, cuando surge un medicamento para enfermedades como cáncer, HIV, parálisis, etc., el promedio de espera para la aprobación de la FDA (Food and Drug Administration) es de aproximadamente 10 años; pero aquí en un dos por tres apareció la vacuna! Quién se hartó los bolsillos?

El cuco del abasto deficiente del Seguro Social es descomunal y es cruel! Cuándo se gasta y cuándo se aguanta, es determinado y controlado por un puñado de gente.

Ahora bien; qué rayos tiene que ver ésto con el colonialismo en Puerto Rico, si este cuco se utiliza en grande? Y es que si el impacto es grande para el norteamericano, el puñetazo viene triple para Puerto Rico, como ha ocurrido históricamente y el mejor ejemplo es la época de La Depresión. Nuestro terruño anda por donde usted sabe qué del perro! Esa es la prioridad que tenemos. Las escuelas están que se caen en cantos, la burocracia en las oficinas gubernamentales es aberradora, los sueldos hasta para el que se ha quemado las pestañas estudiando puede ser el mínimo federal, las propiedades están siendo embargadas y los trabajos brillan por su escasez.

Entonces, qué se entiende por colonialismo? Surge cuando un grupo/raza actúa sobre otro grupo/raza como entidad superior y opresora, aniquilando a través de genocidio, etnocidio y “lavando” la raza hasta eliminarla, haciendo que los sobrevivientes comiencen a ver su grupo/raza como inferior y adopten la cultura de los “superiores” como la única forma de subsistencia. Esta es mi interpretación.

Cuando me criaba con mis abuelos en la isla, escuchaba a muchos hablar del abuelo (a) rubio , blanco de ojos azules (esto lo he dicho al menos unas cuantas decenas de veces), se aferraban al “Español” de la familia y hablemos claro, aún con las masas italianas, francesas, holandesas, croacias, etc. (la retahila sigue), pocos honraban esas raíces. Hasta el himno nacional de Puerto Rico habla de “la noble hidalguía de la madre España”; qué madre ni qué madre!!! Primero viene intrusa a matar medio mundo, despues oprime los que quedan y los invisibiliza, porque si “no existen” se sienten con aún más derechos sobre todo. Recordemos que la orden papal (papal bulls) les otorga permiso a hacer lo que les venga en gana en cualquier tierra no-cristiana y a cualquier ser que no lo sea, y ellos siguieron sus órdenes a perfección. Despues nos regalan a Estados Unidos como un par de zapatos viejos, no deseados (eventualmente hicieron lo mismo con Florida; la regalaron dos veces!) y entonces; le vamos a llamar madre? Vinieron a imponer un sistema de castas tan cortante que todavía la isla lo vive. “Al negrito, de lejitos!” Al indio, ni se diga, en su sistema, ser indio era “peor” que ser negro.

Con estos actos de opresión logran crear e implementar la parte negativa del concepto “reproducción cultural”, donde el opresor ya no tiene que serlo porque logra que ahora el oprimido, oprima a los suyos propios.

La hipocresía del sistema educativo enseña una cantidad de historias romantizadas, de mentiras (tremendos paquetes!), y van lavando los cerebros de los nuestros desde que son niños, haciéndoles colorear barquitos con el HP Colón, irrespetando la verdadera historia, mientras se vanagloria al precursor del genocidio en Las Américas. Se llega a adulto creyendo que Cristóbal Colón descubrió América, que Juan Ponce de León buscaba la Fuente de la Juventud y que todo indio murió. No aclaran que en el 1800, eliminaron la categoría “Indio” de los censos y que aún asi, sus conteos los hacían sin pasar mucho trabajo ni recorrer la isla entera. Por otra parte, ahi mismo tienen una tremenda contradicción; y no que se habían extincto en aproximadamente 40 años desde la fecha de la invasion? Ay, ay, ay! Alguien “metió las patas” durante 307 años dejando la categoría “Indio” en los censos y encima poniéndole cifras de conteo a dicha categoría.

Pero volvamos al hoy. El utilizar el término “colonialismo”, no es solo referirse a Puerto Rico como colonia. Es algo que se ha sufrido y aún se sufre a través del globo terráqueo. Quienes más lo sufren son los pueblos originarios/indígenas/aborígenes. Las prácticas coloniales siguen tan activas como siempre. Se siguen apoderando de tierras, recursos, conocimiento tradicional, se sigue destruyendo la naturaleza y se sigue oprimiendo u obviando al que se interponga o queje. Tambien el daño cumulativo de los países latinoamericanos es monumental. Si algunos países optan por aceptar que “existen” personas indígenas en su país, los marginan y se refieren a ellos despectivamente. Jamás podré olvidar una experiencia que tuve hace muchos años, cuando mis hijos aún eran chicos. Trabajaba horas largas y mis hijos tenían gran diferencia de edad entre sí, creando diferentes necesidades. El bebé quería a Barney, mi hija quería jugar Barbies y el grande entusiasmado con aprender a guiar. Yo corría una oficina de Ventas y Mercadeo Doméstico e Internacional. Una empleada mayor de edad se me acercó y me dijo: “Sra., usted debe ir al Perú y se va bien a la sierra y se busca una india que sea bien bruta y la trae a su casa como doméstica para que la ayude. Eso sí, no la deje salir, porque despues se le enamora y se le va.” Traté de disimular el calentón de sangre que sentía desde los pies hasta el rostro que ya se me ruborizaba y me puse de pie. “Ah, si…-le contesté – usted sabe a quién se lo está recomendando? Yo soy india, doñita!” Se le fue el color del rostro, regresó a su escritorio sin decir palabra alguna. Dormirse en el trabajo era razón para despido inmediato dentro de las normas de la compañía. Me había hecho de la vista larga en previas ocasiones, la estimaba mucho. En la próxima que la encontré dormida perdió su trabajo. No podia ya sentir la misma compasión despues de haberla escuchado expresarse asi de la mujer indígena de su propio país de origen y dicho sea de paso, ella misma llevaba en su rostro la pinta de indígena!

El caribeño de las Antillas Mayores, ha sufrido el adormecimiento de las mentes. Muchos se burlan del que declara su indigenismo. Sus conocimientos o influencias son las doctrinas que han quedado grabadas hasta en el subconsciente. Sin embargo, los atropellos que viven las personas, por ejemplo, en mi amada isla de Borikén, son los mismos de cualquier pueblo originario/indígena/aborigen. Si el boricua despertara a esta realidad (y con esto no infiero que todo puertorriqueño tenga que tener sangre indígena), mañana se levantaría el pueblo con plumas en la cabeza y rayas en la cara, reclamando lo suyo y exponiendo dichos atropellos al mundo.

Cuando un boricua ya no puede tener un pedacito de tierra porque lo que gana no le da para costearlo y vemos como el extranjero viene y compra en las áreas más hermosas, con sus tremendas casonas con vista al mar, cuando el boricua ahora le sirve al adinerado que visita el Country Club, el mismo donde no puede costear su disfrute, y se le escucha el : “Yes, sir!” , hay que reevaluar lo que ha vivido y continúa viviendo el boricua. Tenemos apenas un puñado de empresarios puertorriqueños, los demás son extranjeros. Hasta Donald Trump ya posee un pedazo de nuestro terruño! Nos destrozan lugares bellos para hacer malls y a pocos le importa un pito lo que estén destruyendo.

La educación que muchos reciben en el sistema escolar público es copiar de la pizarra, con otro puñado de “maestros de verdad”, que luchan por brindar lo mejor de sí a jóvenes que van siendo moldeados al conformismo, al jangueo, unos diciendo: “Pa’ qué voy a estudiar , si en Puerto Rico no hay trabajo!” y otros muchos que se queman las pestañas estudiando pero que tienen que al mirar su futuro incluír “brincar el charco” (cruzar el Atlántico) para hacer sus vidas en Estados Unidos. Haciendo sus vidas lejos de sus seres queridos, lidiando con los estereotipos de que son “Porto Ricans”, encima de todos sus sacrificios. Cuando va a nacer el nieto, la abuela viaja, y el ver los abuelos se convierte en las vacaciones de verano o Navidad, que ni eso, porque la Navidad en los Estados Unidos termina con el Año Nuevo, mientras en la isla aún se espera a los Reyes y las octavitas. Dentro de eso mismo, va surgiendo la ruptura cultural, que algunos padres luchan por surcir, mientras que otros no logran hacerlo, porque la preocupación por el yugo del deber los hace “vivir” concentrados en cómo subsistir. Se forja el desligamiento de la familia externa y se termina con una retahila de gente que llevan la misma sangre y ni se conocen entre sí. Es éso otro impacto creado por el colonialismo, que aniquila el desarrollo cultural, linguístico y filial, como en este ejemplo, al boricua.

Se sigue viviendo subconcientemente el mensaje enseñado desde hace mucho tiempo, “Estados Unidos es grande, Puerto Rico es pequeño, Estados Unidos es rico, Puerto Rico es pobre, Estados Unidos es fuerte, Puerto Rico es débil.”

…y se sigue escuchando: “Soy Boricua 100%!”, cuando algunos pocos entienden lo que es ser boricua.

Por eso me la paso repitiendo: “Despierta boricua, defiende lo tuyo!”

Tai Pelli

"El agua es gratis; lo que te cobran es el servicio!"

“El agua es gratis; lo que te cobran es el servicio!”

4/26/2012

Y así mismo: “El agua es gratis; lo que te cobran es el vaso!” - cuando vas a un negocio.

La realidad es que ese fue el cuento que tuvieron que haberle hecho a las personas en esa primera ocasión donde se hallaron teniendo que pagar por el agua, que hasta entonces había sido gratis.

Ayer hablaba con mi hija Yayi acerca del Senate Bill 2109 (SB2109), durante nuestra cena. Su respuesta me hizo transportar a esos tiempos donde por primera vez se instituía un sistema donde la gente recibía agua por tuberías, pero sólo cambiaban de yugo, del palo de los latones cargados de agua, al de una factura y si no tenías el dinero, te quitaban el servicio. Me hizo recapacitar y entender que se continúa con el mismo sistema de prácticas de consumismo, que ha hecho ricos a unos y esclavizado a otros.

Recuerdo aún cuando el sol candente del Caribe te agobiaba y podías detenerte en cualquier negocio y pedir un vasito de agua, cual te servían en un vasito de cono. La primera vez que vi un letrero que decía: “El agua es gratis, lo que se cobra es el vaso – 5 centavos. Señores, un cono de esos no costaba 5 centavos!!! (Ahora cobran 10 centavos!)

Cuando las decenas de miles de personas indígenas afectadas por la construcción de la Hidroeléctrica/Represa Belo Monte, tengan por necesidad y cruel obligación que dejar lo que hasta entonces han conocido como hogar en el Amazonas, su subsistencia tambien va a quedar atrapada entre las garras del sistema consumista. “No solo te saco de tierras dizque protegidas por el gobierno como tierra indígena, sino que encima te pongo el yugo del consumismo, porque ahora, no puedes comer de lo que cazas, ni de lo que pescas, ni puedes vivir en lo que hasta ahora era tu hogar, sino que tienes que vivir como los demás brasileros. Encima, paga! Si no puedes pagar, la miseria va a comer antes que tú, y lo más probable es que va a comenzar comiéndote a ti!”

Esto no es nuevo. Esto ya ha sido hecho y comprobado en otras partes del mundo. (Si le interesa, lea sobre la gente del Río Yangtze en China).

De todos modos, la gente de Puerto Rico ahora está escuchando un cuento nuevo: “Con el Gasoducto, la factura de la electricidad te va a bajar!” Para mi, es como una resonancia de: “El agua es gratis; lo que se cobra es el servicio!”

Me hace recordar una situación que experimenté cuando vivía en otro estado. La compañía de cable pregonaba de las mejoras a su servicio (el contrato con la ciudad estaba cercano a su fecha de consideración para renovación). Aunque “bateaban” las preguntas que surgían de un posible aumento en la factura y siempre hubo aquellos escépticos que decían: “Nadie dá nada por nada.”, eventualmente y ya renovado el contrato, las facturas aumentaron y me imagino el entrenamiento al personal de Servicio al Cliente, para que enfatizaran el progreso de su compañía local de cable a aquellos que llamaran a protestar.

Tuve la dicha de escuchar las anécdotas de mis abuelos y amigos, del quinqué, del mechuzo, las velas, aún cuando ellos mismos tuvieron la oportunidad de disfrutar del tendido eléctrico. Sin embargo, jamás vi a mis abuelos perder la cabeza porque “se fue la luz”, todos sabían donde estaban las velas, calmadamente se buscaban, y la conversación y el desgrane de gandules y frijoles continuaba.

Los relatos más arraigados a mi memoria y corazón,, de parte de mis abuelos y mi bisabuela, eran aquellos donde me contaban de las rutinas diarias de sus tiempos, del ir a buscar agua,, del camino de veredas de tamarindo que siempre propiciaban a soltar la vara y los latones, para deleitarse con las frutas del camino.

Una de las memorias más gratas que guardo de la primera vez en que mi hijo menor me acompañó a Puerto Rico, fue precisamente durante un mes donde “se estaban llevando el agua” todos los días en Mayagüez. Mi papá tenía un “dron” lleno de agua, y de ahi se traían los latones al baño de la casa, pero como en Mayagüez llueve todos los días desde que el verano acerca su nariz, ese día le dije a mi padre que me bañaría con el chorro de agua que venía cayendo del alero de la casa. Ver la carita de mi hijo, con su jaboncito, el agua chispoteando desmesuradamente, fresca, fría sobre mis cabellos, le provocaba carcajadas. La tibieza, ni la comodidad de nuestra casa más hermosa jamás le ha provocado tanto regocijo.

He comenzado este tema, y he dado un paseo mental recordando gratas memorias, la cual me trae a la risa ingenua de un niño. Recordé la de mi hijo, la mía propia, mientras mi padre pensaba que hubiese sido mejor que él me llevara latones de agua al cuarto de baño, mientras yo solo reía mirándole la cara a mi hijo y permitiéndome a mi misma vivir esa experiencia.. Ahora salta a la memoria la risa contagiosa de un niño en la selva de los Achuar, Chumpi, (véase www.achuarmovie.org) ; una trampa hecha con palitos le provocó tremendas carcajadas. Tanto él como sus compañeros vestían con camisas raídas, andaban descalzos, y sin embargo reían felices. No creo que se sintieran pobres ni carentes. Recuerdo que cuando vi a Chumpi reír asi, me pregunté cuántos niños ríen asi en nuestra sociedad.

Mi tía bella me decía: “Jamás extrañarás lo que no has conocido. Una vez lo hayas tenido y te falte, la historia será diferente!” Eso me hace pensar en todo lo que aquí he mencionado. “El agua es gratis; lo que se te cobra es el servicio!” Mentira!!! Si fuese asi, todos pagarían una tarifa fija!

Yo no estoy contra el progreso, pero el progreso no debe ser en contra mía y mucho menos con lo natural!

• “El agua es gratis; lo que se cobra es el vaso!”
• Ah, pues bien! Aquí tengo una tacita en la cartera, échemela aquí!

Tai Pelli