Me enseñaron un embuste: que el dia 19 de noviembre de 1493 fue el dia del "Descubrimiento de Puerto Rico" (pero no culpo a los maestros)

Me enseñaron un embuste; que el día 19 de noviembre de 1493 fue el dia del “Descubrimiento de Puerto Rico” (pero no culpo a los maestros)

11/19/2012

Primero que nada, comencemos por entender que la isla no se llamaba Puerto Rico, su nombre original es Borikén.

(Sobre este tema bien pudiera escribir una tésis, por lo tanto voy a intentar ser breve.)

Me fue grato hoy, ver el artículo del periódico El Nuevo Día, donde presentan ciertas clarificaciones sobre algunos de los mitos que se han estado reflejando sobre nuestra isla durante cientos de años. Aclaro, que a algunos de estos datos presentados le faltan “pedacitos”, pero considero que es un avance el que el periódico haya publicado el artículo.

En 1493, las primeras en conocer la calaña a la cual sería sometida la población en nuestra isla fue la mujer Boricua Taína. Las crónicas relatan de cómo se habían detenido los invasores en una de las islas hoy conocidas como las Antillas Menores, pobladas por los “caribes” y en busca de agua potable. Se encuentran con cerca de 30 mujeres Taínas, que habían sido raptadas por los “caribes” y ellas les dejan saber que son de otra isla donde el agua abunda. Los invasores “de buena fé”, se las llevan con ellos en los barcos y “al reconocer su isla, 10 taínas se arrojan al mar”, ellos las siguen y alli llegan a Borikén a abastecerse de agua (“se detienen para una aguada”). Por supuesto, la mayor parte de los relatos en los libros utilizados por el sistema para la enseñanza de nuestras crías, dejan fuera unos datitos importantes. (Lo harán para protegerlos??? Nah!) De esas casi 30 mujeres Taínas, llegan solo 10 porque una vez en barco, los invasores proceden a violarlas y muchas se lanzaron al mar, antes de someterse. Existe una crónica que detalla la violación en ganga de una de estas mujeres. (No, mi hermano (a), no fue tan lindo como te lo contaron, y no entro en más detalle porque da asco y provoca ira y esa no es mi intención.)

El Taíno, describen los mismos invasores, eran muy conocedores del mar. Cuando en el 1492, naufraga la Santa María, y Colón y sus secuaces están a punto “de que se los lleve jumbeta”, el Kasike Guacanagarí envía sus hombres a socorrerlos y él mismo “mete mano”, como decimos en Borikén. Con la madera de la Santa María hacen el Fuerte Navidad. Colón se regresa a España llevándose como souvenir a una ensarta de Taínos. No vayan a creer que fue  un “vénte, que te vamos a llevar a unas vacaciones a Europa!” Inclusive, en el trayecto se le murieron unos cuantos! Volviendo a Guacanagarí, basándose en la práctica tradicional Taína, les ofrecieron su hospitalidad. Pero, (y siempre hay un pero!), como eran unos “ ’esmallaos’ ”, y quisieron meterse con las mujeres casadas del yucayeke, cuando Colón regresó al Fuerte Navidad en el 1493, se encontró con que los Taínos lo habían quemado y le habían “limpiado el pico” a todos los invasores que alli se habían quedado. Cuento ésto para que usted ahora analice el relato que se enseña en el sistema escolar con relación a la orden dada por mi héroe de la costa oeste de la isla, el Kasike Urayoán, donde había enviado a tres Taínos para que le “limpiaran el pico” a Diego Salcedo, dizque para comprobar que los españoles no eran dioses. Eso ocurrió en el 1510, lo que quiere decir que el embuste que nos enseñaron infiere que le tomó a los Tainos 18 años para reconocer que los invasores eran mortales. Entonces, si en el 1492, Guacanagarí los vé en serios problemas en el mar, manda ayuda y él mismo colabora en el rescate, cuando Colón llega, encuentra que le habían matado a todos sus secuaces; podemos seguir creyéndonos que la historia de Diego Salcedo fue verdaderamente asi en Borikén? Cree usted que el Taíno no se comunicaba con sus hermanos en las otras islas? (Tenga en mente que fue en el 1508, que deciden venir a la isla a chavarnos la existencia en grande, con la otra escoria, Juan Ponce de León!)

Yo no dudo ni por un instante que Urayoán haya dado la orden de que mataran a Diego Salcedo, pero sí cuestiono las razones por las cuales lo mandó a matar.

Se imagina tambien lo que pensaron nuestros ancestros Taínos cuando llegaron a leerles el papelito que les leían y se adjudicaban todo derecho sobre sus posesiones, tierras y hasta a ellos mismos? Si yo le leo algo en chino, y usted no sabe lo que es chino, ni mucho menos entiende chino, qué caso me va a hacer?

Aparte del horrendo genocidio al que fue sometido todo pueblo originario en este hemisferio, las vigentes consecuencias de la Doctrina del Descubrimiento, y el etnocidio que todavía estamos viviendo, nuestra isla hermosa hoy cumple 519 años bajo el yugo que nos han impuesto otros. Es fácil decir: “Soy Boricua 100%!”, “Boricua de Pura Cepa!”, “Soy mezcla del Español, el Taíno y el Africano!”,  (aprovecho que la terminología más apropiada si se va a decir eso, sería decir: “Soy mezcla del Taíno, Europeo y el Africano!”, ya que no todos los que llegaron a la isla eran españoles. Tristemente se aprendió a negar los verdaderos orígenes, personas de razas mixtas, se podían amparar con la Regla del Sacar, la cual decía que una persona podia ser declarada legalmente blanca, si podia probar que al menos una persona de cada una de las cuatro generaciones más recientes, había sido declarada legalmente blanca. Analice ésa, que está de lo más cómica!

Dentro de todos los embustes que nos metieron, está la contradicción de decir que nuestra gente fue decimada en un período de aproximadamente 40 años, pero aún en los censos del 1799, aparecía un contaje. En el 1800, la categoría “indio” fue eliminada y se reemplazó con “pardo”. De más está decir que los censos que se corrían en la isla era como decir voy a hacer un contaje de las personas que andan por la plaza de Cabo Rojo, pero voy a someter los números como el censo total de Puerto Rico. Sí, asi de ridículas estaban las cosas!

Nos enseñaron a ver al Taíno como artefacto arqueológico. Asi sí lo puedes mencionar, pero ni se te ocurra hablar de tus familiares “indios”, eso se ve peor que el satírico poema negroide de Don Fortunato Vizcarrondo, “Y tu agüela a ‘ónde ejtá?”

El sistema de castas que impuso España, categorizaba al indio aún más inferior que como miraban al africano. (Ninguno es moralmente ni categóricamente aceptable!) Te enseñaron que “había que mejorar la raza”, a llamar a España “La Madre Patria”. Madre qué? Madre de qué???

Hoy no celebro ningún “descubrimiento” ná’! Es imposible hacerlo cuando ya una se ha quitado la venda de los ojos. No pretendo que con mis palabras, piense que infiero que tenga que tomar mis palabras como ciertas. Después de todo, cada cual tiene derecho a elegir. No culpo a los maestros que hicieron su trabajo, como les exigían lo hicieran. No culpo a las familias que para sobrevivir, tuvieron que mantener callada esa parte de sí. (Tampoco piense que me como todos los cuentos que de vez en cuando aparecen por ahi y que se lo creen los que lo cuentan!)

A diario me ven hablando de temas que tienen que ver con pueblos originarios. Algunos pensarán que es un tipo de comportamiento “obsesivo”, “que me caigo de la mata”, pero mi propósito es uno, y es el de avivar y re-capturar nuestra hermosa cultura, algo que está sucediendo con muchísimas culturas indígenas que han vivido experiencias similares a las nuestras, asi que yo no soy ninguna excepción ni nada por el estilo. Yo no siento ningún bochorno de los orígenes que tengo. Al contrario, mi corazón está con la parte que más me identifico, la que mi propia familia tuvo que mantener callada como si fuera un bochorno, como si fuéramos menos, en un pueblo donde dominaba la raza blanca,  pero yo no tengo la necesidad de eso. Cuando no conocía lo que conozco ahora, igual que ellos traté de aprender, de hacer juicio con estas cosas que tan esmerada y diligentemente me había enseñado la escuela y hasta la misma sociedad, … pero había tantas y tantas contradicciones. Sin embargo, qué bueno, porque me hicieron comenzar mi búsqueda propia e iniciar el auto-estudio.

Al dia de hoy, la Doctrina del Descubrimiento sigue haciendo estragos en nuestra isla, (no excluyo otros pueblos originarios con ésto), se exige una prueba de pureza que no se le require a nadie que sea de otro lugar, despues que no sea el Caribe. Se pueden topar con nativos norteamericanos que felizmente caminan con sus trenzas rubias, ojos azules y mejillas rosadas sobre la tez blanca y jamás le cuestionan pureza. Puede haber un Boricua Taíno, con la pinta más estereotípica, y en la cara se le burlan si se atreve declarar que es Taíno. La práctica de Cantidad Percentil de Sangre (Blood Quantum) es una práctica euro-céntrica que se utiliza con el propósito de que en un momento dado, el indígena quede fuera de los libros y “eliminado”, inexistente”.

Cuando las historias orales fueron objeto de ridiculización ante los académicos, eventualmente la ciencia en el 2001, en Mayagüez, Puerto Rico,  encontró una verdad bastante difícil de digerir. El promedio de ADN mitocondrial (heredado por la madre) en la isla de Borikén, es de más de 61% indígena, seguido por un 27% Africana y un 12% Europea. Algunos sectores de la isla tuvieron más del 80%. El 84% es de una sola tribu, el 16% es de otras tribus indígenas. Este dato importante tumba el argumento que  algunos académicos trataron de utilzar cuando intentaron decir que si el número había sido asi de alto, era por los indígenas que se habían traído a la isla de otros lugares. Los estudios tambien encontraron, que un Boricua puede ser rubio, blanco, de ojos azules y cargar tanta herencia indígena como una persona que tenga todos los rasgos estereotípicos del Taíno.

En el censo del 2010 de los Estados Unidos, aproximadamente más de 39 mil personas proveyentes de la isla de Puerto Rico se auto-determinaron como Indígenas Americanos, ejerciendo asi el derecho universal a la auto-determinación. La Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas incluye este derecho. Házlo valer!

Tai Pelli

Por ser Madre Boricua apelo a ti!

Por ser Madre Boricua apelo a ti!

11/17/2012

Desde esa islita en el Caribe que tanto amamos,, dos mujeres despiertan en la mañana, y mirando hacia el cielo se les presenta la imagen de esos a quienes añoran, y utilizándole asi como mensajero, les envían sus bendiciones y su amor a sus hijos, Yari Sina y Wakarakarí. Son ellos quienes nos representan en las Carreras de Paz y Dignidad 2012, donde participan pueblos indígenas de todas las Américas, teniendo como destino el encuentro en Guatemala, coordinado para el 28 de noviembre de 2012, en un acto de oraciones de todo el hemisferio para el bienestar de la Humanidad y cumpliendo una profesía.

De sus corazones humildes, afloran esos sentimientos maternales, donde se les dibuja en su rostro una sonrisa, porque saben que sus hijos están siendo parte de una experiencia y misión espiritual que quedará grabada en ellos para el resto de sus vidas. Toda madre, y cada padre, puede identificarse con ese sentimiento de satisfacción y orgullo cuando comprendemos o presenciamos los logros y las experiencias extraordinarias de nuestros hijos.

Durante estas jornadas, Bibi Ina, no solo ha sido la Coordinadora de las Carreras de Paz y Dignidad del Caribe, sino que de veras ha acogido a todos sus muchachos, como mamá gallina protege a sus polluelos.

En su diario escribió esta mañana:

“Me levanté hoy temprano y le di mi saludo al Padrecito Sol y en agradecimiento mi voz melodeó por brindarnos otro dia de luz. Desde luego no se queda atrás nuestra Madre Tierra en mi humilde canción  a su belleza y su abrazo como madre de la vida.

Recibí una llamada de la madre de Waka, uno de nuestros muchachos en la corrida de Paz y Dignidad, al igual que otra de la madre de Yari, quien tambien está en la corrida. Son ellas la razón por la cual quise escribir, plasmando mis pensamientos y la linda manera en que comencé este dia.

Estas dos mujeres son el magnífico ejemplo de la nobleza de la Madre Boricua. Pendiente a sus hijos hacen lo que sea por su bienestar. Tan lindas las dos! A pesar de no tener los recursos económicos, están moviendo mar y tierra por los muchachos. Sus palabras como madres reflejan sus espíritus de amor. La madre de Waka tiene cinco hijos y las horas en el trabajo son muy pocas para poder mantener a su cría. La mamá de Yari, creo tiene tres, no estoy segura, pero ninguna de las dos vacilaron en decir: “Haremos lo que sea para recaudar los fondos que se necesitan para poder comprar los boletos de regreso de Guatemala a los muchachos.” Ambas expresando la falta que le hacen sus hijos.

A estas mujeres boricuas, Nilda y Celinés, que le dieron su bendición a sus hijos y a la misión espiritual de las Carreras de Paz y Dignidad,  las saludo, y les doy las gracias por permitir que sus hijos sean parte de esta gran labor y parte de nuestras vidas.”

Mas fue conversando precisamente esta mañana, que escuché de Bibi Ina ese agradecimiento, esa admiración a esas madres y tuve la dicha de poder leer lo que había escrito.

Yo aunque lejos, he observado la dedicación de Bibi Ina, “mis muchachos, mis muchachos, mis muchachos.” Para mí, ella tambien es admirable, pues se convirtió en ese eslabón entre madre y madre, velando por sus muchachos, como si fueran suyos propios y con el mismo sentido de responsabilidad y proveyendo su ayuda en todo el sentido de la palabra,  (Para buen entendedor con pocas palabras basta! – decía mi abuela), pero cumpliendo asi con su propio compromiso personal.

Pero cuando yo misma comprendo lo que es cuando del bolsillo ya no sale más, y tenemos dos muchachos que han emprendido esta jornada, que aparte de Paz y Dignidad, y como un acto simbólico pro la humanidad en general, ha sido igualmente una jornada de humildad, porque no es que están durmiendo en hoteles, ni comiendo de restaurantes como quien está de vacaciones, sino que van llevando el nombre de Borikén con orgullo, a las decenas de pueblos indígenas que tambien con sus escasos medios les reciben.

Me consta que Nilda, Celinés y Bibi Ina, están haciendo todo lo que está a su alcance para ayudar a los muchachos. Todas madres, que apoyan, que entienden, que luchan.

Te exhorto personalmente a que colabores junto a ellas. Un “peso” se bota fácil y en estos momentos cada “peso” en esta causa es necesario.

Visita a www.indiegogo.com/theprayer?a=836475

Necesitamos tu ayuda!

Y asi concluyo mi mañana, esperanzada en llegar y apelar a sus corazones y por supuesto, con el ímpetu determinado simplemente por ser, …otra madre Boricua!

Tai Pelli

Mujer del Caribe; alejada de la Tierra

Mujer del Caribe; alejada de la Tierra

11/12/2012

En estos días mientras le hacía unos comentarios a una querida amiga sobre unas fotos tomadas durante su aventura de “rappelling” , en un pueblo cercano al nuestro, leía tambien los de ella. Recordaba de cómo abuela me decía una y otra vez: “Las nenas no pueden trepar palos.” Mi amiga tambien me comentaba que aunque es muy femenina, le agrada ese contacto con la naturaleza. Mi mente me hizo recordar cómo yo continuaba trepando árboles para que abuela comprendiera que las nenas sí teníamos la habilidad. Por supuesto, siempre me metía en un lío por no entender que abuela se refería a los paradigmas machistas de la sociedad en que vivíamos. (Volvemos a comprobar que yo siempre he sido un guineo de otro racimo!)

Reflexioné y entendí que la raíz de esa mentalidad iba más allá de los tiempos de mi abuela. Entendí que a la mujer caribeña se le había privado /prohibido de las costumbres y prácticas ancestrales Taínas. Me explico. Dentro de la espiritualidad Taína, a la manifestación creadora en el plano físico se le conoce como Atabey, madre de la Tierra y el Mar. Esta manifestación es femenina. Por ende, en la cultura Taína al igual que en muchas otras culturas indígenas, particularmente de la Amazonía, la mujer es una figura importantísima, y en ella se ve ese reflejo de Atabey, como una fuente portadora de vida. Por esa misma conexión, era la mujer quien se encargaba de sembrar y de la agricultura en general. Era un proceso completo, desde la bendición de las semillas, hasta el importante simbolismo que conlleva el que fuera la mujer quien las sembrara, figura terrenal conectada a la fertilidad y a Atabey.

Resalto que nuestras ancestras fueron la fuerza creadora de vida en el Caribe, no se crea ni por un instante que los barcos que llegaron despues de la invasión, vinieron cargados de españolas para que procrearan junto a los europeos. Otra manera de alejar a la mujer Taína de sus costumbres, fue alejándola de la tierra. La agricultura se convirtió en trabajo de “hombres”. Para conformar con esas nuevas normas y costumbres, podemos entender ahora por qué abuela me decía que “las nenas no pueden trepar palos”, por qué no podía irme al cañaveral en los tiempos de zafra y brindándome el sólo privilegio de acercarme a lo que tanto me fascinaba, cuando se me otorgaba el llevarle a abuelo la friambrera con su almuerzo y su termo de café.

Muchas mujeres de principio del siglo XX, contaban con que sus hijos adolescentes asumieran las responsabilidades agrícolas de su difunto padre. Tambien hubo otras muchas que se encontraron solas y con hijos que mantener y con su coa, hazada y machete, regresaron a las tierras a hacer lo que fuera para proveer el sustento en sus hogares. A través de los años y las anécdotas sobre estas últimas, he podido notar que eran vistas como mujeres fuertes, hasta siendo comparadas con hombres, tambien convirtiéndose en retos o amenazas a los hombres del barrio. La mayoría, o se quedaban solas y otras eran tomadas como amantes, pero tenían que seguir en su lucha  solas, recibiendo migajas de amor, a veces más escasas que los mismos alimentos.

Esta desconección con nuestra propia naturaleza se ha encargado de quitarle poder a la mujer en un sistema patriarcal que es totalmente opuesto al que viene grabado en nuestra memoria celular.

Vuelvo al presente y a mi mente aflora la estampa de mi amiga escalando y la mía propia “trepando palos”. El que estemos en un monte o una cueva es vernos como “mujeres atrevidas, riesgosas”, mentalidad que sigue cargando el yugo del distanciamiento, porque somos decididas, independientes y rompemos los moldes de lo establecido.

En el mundo de cemento en que vivimos, y me refiero tanto a las estructuras como tambien al empañete sobre nuestra verdadera esencia, veo como la gente puede observar la foto de un paisaje de los hermosos lugares de nuestro planeta y donde la naturaleza aún no ha sido violada, y el alma se les quiere salir añorando estar en ese lugar. Yo interpreto esas sensaciones como una señal de que nuestra esencia sigue intacta y viva, aún con el empañete pesado y grueso con el que cargamos.

La mujer de hoy tiene la capacidad de liberarse de todos esos dogmas forzados y romper el empañete como si apenas fuera arena la que nos cubre, cuando jugamos a la orilla del mar. La mujer de hoy puede regresar a esa conexión directa, siendo tan fácil como quitarse los zapatos y caminar por el patio o por un parque descalza. Esa fuerza única que nos ata con la madre Atabey ha estado esperando en un estado catatónico, pero alli, tan pura como hace más de 520 años atrás.

Despierta mujer, la tierra te llama!

Tai Pelli

Nuestros jóvenes Taínos

11/07/2012

Una de mis metas principales tanto en el kiosko de información de la Confederación Unida del Pueblo Taíno en el Pow Wow de la “American Indian Association” en Orlando, Florida, como en la celebración de Estampas Puertorriqueñas: Nuestras Raíces Taínas, “Guateque en el Batey” , en Arte Borikua Galería C, era precisamente de exaltar nuestra juventud y sus logros.

Gracias a Alex Zacarías, nuestro hermano viequense, cinematógrafo y fotógrafo y a nuestra Amy Majagua’narú Ponce, fotógrafa profesional, entre otros, pude presentar fotografías donde nuestros jóvenes alcalzan nuevos horizontes.

Ver las caras de orgullo del público fue un grato placer que las palabras no pueden describir cuando les relataba: lo que son las Carreras de Paz y Dignidad, la cantidad de taínos jóvenes que corrieron y el saber que Yari Sina Sierra y Wakarakarí Arawak nos continúan representando rumbo a Guatemala.

El rostro de Caciguax bajo la cascada, parecía un imán. Creo que muchos anhelaron estar alli en aquellos mismos instantes y hasta puedo decir que muy dentro de sí, se transportaban e imaginaban con el mismo regocijo que proyecta el bello rostro de nuestro querido Caciguax.

De repente veían las fotos de Miss Indian World; la corona de la reina les llamaba la atención, por supuesto, eso era hasta que veían el famoso Kokí Taíno en la nagua de nuestra querida y hermosa Joanne Nani Morales. Alli entonces desaparecía todo lo demás, y aún sin saber, solo entendían que algo grande había logrado una de nuestras muchachas Taínas.

Era ver la semilla de la raza germinar, presenciando a esta nueva generación que acoge en su regazo esa herencia de nosotros que hubo que ocultar por tanto tiempo, pero que ellos ahora viven con orgullo, haciéndolo emanar del alma y corazón de los que son mayores y que tristemente tuvieron que mantener guardado en el baúl de sus propios corazones e historias personales.

Mi agradecimiento y bendiciones a todos nuestros jóvenes taínos y muy en especial a Joanne Nani Morales, Yari Sina Sierra, Wakarakarí Arawak y Caciguax Martínez, son un perfecto ejemplo de que el espíritu Taíno está más vivo que nunca!

Tai Pelli